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没有达到定的境界，很难逃出火宅。 有人会问：“我们修净土的还有没有可能成就？”光念佛号不去静坐，成就是以后的事情。但现在还是要从脚下做起，这是学佛的基础，学佛首先要改变自己的身体。... 当下听闻妙法，犹如甘露润心田，震开自性两扇门。真修实证的人讲法，明了真空实相，通达佛理，让人注重修行。当今末法之时，涌现正法宏声，微显我佛真智。 众生造作轮转，习气深重。非依正法精神修行，方能...
佚名
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对我们是假的，我对他要真诚。如果他来骗我，我就叫他骗，我心里明白，愿意叫他骗。到临命终时，他搞他的轮回，我生我的净土。身心世界一切放下，还怕什么？这样修持，就是佛法所讲的生死自在。随心所欲，喜欢什么时候走就什么时候走。
七、修行别无要术，但真信愿生，一向专念，则一切行履，无烦改辙。
修净土法门即信愿行三资粮，只有这三个条件。真正念佛人，随缘度日就好了。‘随缘消旧业，莫更造新殃。’如仍有错误的想法...
佚名
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若念得一佛名，一菩萨名，一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱”。所以修净土的人，在临命终时候念著阿弥陀佛，不但是过去生中的这些冤亲债主统统都退丧了。而且我们在念佛的念中，就见到阿弥陀佛来接引我们往生极乐...主宰，不单只是身体和精神的主宰，也是物质的主宰。像日本的江本胜博士，就用水的实验来证实，心能够影响水的结晶这个结构。真正明白这个心是万物的主宰，这个时候你就能够懂得如何来修自己的心。
今天时间到了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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学者曰：若言舍秽取净，厌此忻彼，则取舍之情，乃是众生妄想；若言无净土，则违佛语。夫修净土者当如何修?复自答言：生则决定生，去则实不去。若明此旨，则唯心净土昭然无疑。论云：智习唯识通，如是取净土。愿诸同志，决定求生[22]。
此是引天衣义怀之语以明唯心净土，又引《金刚般若论》之文以为经证。义怀谓，厌此欣彼的取舍之情是众生的妄想，但若说没有净土，则又违背佛语，那么修净土的人应当如何修?他自己的回答...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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不共相性故。即成不共相识也。何者。所谓外诸法五尘器世界等。一切凡圣同受用者。是共相识相也。如一切众生同修无量寿业者。皆悉熏于真心共相之性。性依熏起显现净土。故得凡圣同受用也。如净土由共业成。其余杂秽等...但愿一切信心见者能修。修者能证。对诸境而不动。于诸法而无染。一受不退一得永得。尽未来际常与南岳大师俱生行如来事焉。
天竺寺沙门遵式述
止观用也本乎明静。明静德也本乎一性。性体本觉谓之明。觉体...
慧思
|佛学论文|因明|五明|
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三昧院(在四三昧院之中)等，都到慈觉大师时才完成了先师所留下的这些遗业。此外，他首次在食堂设置天台大师供，在总持院发起舍利会，又效仿五合山竹林寺之风。修净土院庙供，改传法华忏法，兴起不断念佛。总之，传教...的学问，也指盛赞佛之大德的歌。参看本书第二期第六章第63页注3。
(2)他力门与自力门相对。他力，依佛法之力，靠弥陀本愿之立往生西方净土，如净土宗。自力，依自己修持戒定慧三学，而达涅磐之道，如...
[日]村上专精
|佛学论文|因明|五明|
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心造”的观念，以此而观之，这种修持个人心境，提升个人心性的佛教理论，可以在很大程度上为当今人类的心灵环保提供可资借鉴的内容。
一、欲净其土 当净其心
说起净土，人们自然会想到佛经中宣扬的西方...人世间生存环境的改善相一致的理论，也就是二十世纪中国佛教史上著名的建设人间净土的人生佛教思想：
近之修净土者，多以此土非净，必须脱离此恶浊之世，而另求生一良好之净土。然此为一部分人小乘自了之修行...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184661.html
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开创了结社念佛之先河。大师所倡的念佛三昧，则只有少数人能接受。直到唐代善导大师倡行持名念佛之后，念佛之风渐盛，到宋代则结社念佛之风大行于世，以后净土法门逐渐成为各宗共修的法门，可谓各宗修持归向的共宗。
...大师于绍兴年间(1131—1162)成立净土系念道场会，凡此等等，都是大师们钦慕庐山遗风，而建立起的僧俗共修之净土道场。元代延祐占三年(1316)，日僧澄圆来华，至庐山礼谒普度大师，归国后亦仿效其风...
不详
|五明研究|
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庄严之国土。”
太虚又指出，人间净土不必到另外一个彼岸世界去求得，就在此岸世界可以得到。因为人间净土是一种心识的活动，是由有情的之心而决定的，所以人人叮以创造心中的一片净土。像那些“近之修净土行者...净土。“故今亦惟各人各自归依佛法僧宝，仗三宝力，励行十善，修人间增上之善业；由改造自心以造人间净土而已。……由此改造人间环境，以造人问之净土也。”社会因人间净土而“以行十善为业，传此风教，化被群众，...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
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恐临命终时八苦交加，昏迷失觉，能不能生西方。”
师答云：“修净土法门，乃闲时修好，以备临时用的，比譬我们出门在外，我们很挂念父母，父母亦很挂念我们，我们要回家时，先打个电报回去，我们的父母便先把...东方人求生西方，在西方不念佛，听经参禅，修到明心见性，便是毕业，便是常寂光净土，凡圣同居土，方便有余土，实报庄严土，这三种净土是报身净土，是分证，指用的阶级，常寂光净土是法身净土，是满证，指明心见性，...
月溪法师
|五明研究|
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